弟子问师曰：“人与天地之合一者何也？”

师曰：“太虚之内，天下地上，气变存，谓之'物’ ，物之质充形俱，谓曰'体’。形俱质存，息并神备精存，乃谓'人’。”人者，乃有形神之物，一气环括，环传摧行玄传于转。体气玑之环环，精存灵体，居天之下，于地之上，万物为之长养，环气同圆也。

故曰：'一元之气赋人体，一体之人主元气。同元一体之一人，天地同体形于人。’

弟子问师曰：“其形与人者何？”

师曰：“天地其有人之有，天地其无人亦无。天地初蒙于浑沌，未生为人浑沌球。天地之气，气交流；一体之人气血流。天气亦降，地气升。人乃呼吸降亦升。天地一元两仪垂例四相，人阴阳有别，表里对偶上垂而举，下落尔立，堕例四肢示以明。

天地道路于一元行运；人一体之气环，径路乃行。一元之内，天地六合行运一气；人内气上下、左右、前后同为一气尔行。天气肃烈下降；人之宗气肃布散行。地气升腾举空，人之丹田气纳下极空于腾。天地交中枢机转运。人者，中之为本，转运亦乃输出。天地中分上下，人之交中，分枢器纽，此乃有门。天地九宫八卦动爻生变。人之疾病留去，法术乃亦变通。一元之中，日月星辰于宇宙悬廊，人之二目七窍，所系气穴亦谓同综。一元天地，五运六气之生克制化，一气于人之脏腑表里，同归气之一统。

天下之地有山岳丘谷，江河湖海泉泽，水行沟渎出入。示人筋骨皮肉相序，十二经十五络，气血于四海脉道转入输出。

天体于纪人乃记，天行三百六十度有奇刻，人三百六十气穴外亦天应。九天二十八星宿列张，人乃廿八要道门户，为九宫招摇，四方所居星宿之。”

弟子问师曰：“人于星宿者何？”

师曰：“四方取定四极，二十八宿列宿，布系江河。此乃：

东方：'角、亢、氐、房、心、尾、箕。’

北方：'斗、牛、女、虚、危、室、壁。’

西方：'奎、娄、胄、昂、毕、觜、参。’

南方：'井、鬼、柳、星、张、翼、轸。”

弟子问师曰：“与行运之纪者何？”

师曰：“一元行运之纪，五日候，三候气。人一息，脉气行三寸，十五余络转入尚存复纪同运行。

天地气变可有气候。人气于变乃可候变。天地交中变，变变化于候。人乃候，候气候血，候于候也。”

弟子问师曰：“于候者何？”

师曰：“寻候，乃从干支从辩。天地干支阴阳，子午卯酉，甲癸子亥分综列序。人血气之男女，分支各有所攀。天地一气平秘存中于立，人体一正之气流交于中，乃无所偏。

天地四时三季，干支盈余有序，五中二闰。人之四时寒热温凉，春夏秋冬，五音六律兑守以序相桓平（十二平均律）。

四季光冕（日蚀月蚀，日出日落）于差落迟速，人脉气之动博以应。天地生德性潜，人之数众，所性各有执偏。天地生万物也众，人存天地福余万民。

天地其有烈戾风雨雷电，人之喜怒哀思，旦夕祸福而乃异端。

天地阴阳交媾，无于休止。人雌雄交合续代亦同然。

昭乎哉！千言难尽，万语难陈天地奥于玄。天地乃玄，玄乎圆，圆中元。天地之人三同元。”

弟子问师曰：“于圆以当何？”

师曰：“至真气行矣！”

弟子问师曰：“与行当何之？”

师曰：“三才亦同元，于元于始传。”